No nos aferremos a nuestro miedo

Estimados amigos:

Esta semana seguimos con las enseñanzas que Rimpoché impartió en Metepec. Esta vez, Rimpoché habla sobre el miedo y la naturaleza de las emociones. Asimismo, da instrucciones sobre cómo actuar ante las emociones. Esperamos les sea de utilidad.

Buen fin de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Un asistente a las enseñanzas de Metepec pregunta cómo lidiar con el miedo. Rimpoché responde:

«Quisiera preguntarte algo: ¿el miedo es uno o son muchos? Tu mente ve el miedo como una sola cosa, pero cuando calmas tu mente y empiezas a notar, te das cuenta de que en realidad son varios miedos, uno tras otro. Cuando ves a la emoción como una sola, fallarás, la emoción te va a golpear. Lo más importante es que, cuando te des cuenta de que la emoción no es una, no te aferres, no la rechaces, sólo descansa, crea espacio y date cuenta de que tú eres quien da poder a tu miedo; en el momento en que lo sueltas, el miedo se desvanece. Podemos entrenar nuestra mente de manera más profunda; para nosotros la meditación es una tradición de 2,500 años.»

Día de Gurú Rimpoché- julio 2011- Yoga del Gurú

Queridos amigos:

En el día de Gurú Rimpoché, uno muy especial, nuestro querido maestro comparte con nosotros unas enseñanzas muy, muy importantes: las cinco formas de practicar la unión con el maestro. Estamos seguros de que les serán de mucha utilidad.

Buen inicio de semana.

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Queridos amigos que viven cerca y lejos:

Saludos a todos en este muy especial pen chu que cayó en el mes de Saga Dawa. Pen chu significa día de Gurú Rimpoché que cae en sábado, lo cual es muy raro, y además en Saga Dawa, el mes más sagrado en el calendario lunar tibetano, pues marca el nacimiento, la iluminación y el parinirvana del Buda.

Así que ¿cómo han estado? Espero que bien. Para quienes se pregunten por qué no escribí el mes pasado, como habitualmente lo hago en el día de Gurú Rimpoché, quiero decirles que no me olvidé de ustedes, sino que ¡se saltaron el día 10 en el calendario lunar! Como sea, para actualizarlos en mis coordenadas, por el momento me encuentro en Hong Kong para unas enseñanzas con S.E. Chokling Rimpoché, quien en esta fecha especial otorgó el empoderamiento de Sampa Lhundrup, seguido del banquete de las cien mil ofrendas.

Puesto que hoy es un día muy especial, y por lo tanto, auspicioso, pensé escribirles un poco sobre el Lame Naljor, o Yoga del Gurú, que es la práctica de la unión de tu mente con la mente de sabiduría del gurú.

Las cinco formas de practicar la Yoga del Gurú:1. Yoga del Gurú externa: Solicitar bendiciones a través de la súplica; 2. Yoga del Gurú interna: Recitar y recibir los cuatro empoderamientos; 3. Yoga del Gurú secreta: Meditar en que el Gurú y tú son indivisibles; 4. Yoga del Gurú secreta-íntima: Descansar genuinamente en la ecuanimidad; 5. Yoga del Gurú suprema-íntima-secreta: Primordialmente pura y espontáneamente presente.

1. Yoga del Gurú externa: Solicitar bendiciones a través de la súplica

La primera de las yogas del Gurú es hacer súplicas. Visualizamos al gurú en el espacio frente a nosotros. Unimos nuestras palmas y decimos: “tomo refugio en ti. No tengo más esperanza que tú. ¡Te suplico desde el fondo de mi corazón!” Pensamos esto y en nuestra mente hacemos surgir fe y devoción genuinas. Así es como suplicamos y solicitamos al gurú “Por favor, ¡cuídame con tu compasión y otórgame tus bendiciones!”. Así es como se enseña en Llamando al Gurú desde lejos.

2. Yoga del Gurú interna: Recitar y recibir los cuatro empoderamientos

Es la recitación del mantra del gurú. Así que (si el gurú es Gurú Rimpoché) recitamos el mantra Vajra y visualizamos frente a nosotros al gurú y cómo recibimos de él los cuatro empoderamientos: primero del OM blanco de la frente del gurú salen rayos que llegan a nuestra frente; entonces recibimos las bendiciones del cuerpo iluminado. Luego, de la [sílaba AH en la] garganta del gurú emergen rayos de luz roja que irradian nuestra garganta para que obtengamos las bendiciones del habla iluminada. Luego, del HUNG azul en el corazón del gurú surgen rayos que irradian el centro de nuestro corazón para que obtengamos las bendiciones de la mente iluminada. El cuarto empoderamiento se puede recibir según dos tradiciones: una es visualizar rayos de luz amarilla que salen de la sílaba HRIH, que está en el ombligo del gurú; la otra es visualizar que los rayos blanco, rojo y azul (sílabas OM, AH, HUNG) nos irradian simultáneamente. En ambas formas, cuando estos rayos te tocan, imaginas que la sabiduría primordial nace dentro de ti y de tu flujo del ser. Has recibido los cuatro empoderamientos, que te bendicen con el cuerpo, habla, mente y sabiduría primordial iluminados.

3. Yoga del Gurú secreta: Meditar en que el Gurú y tú son indivisibles
Quienquiera que sea tu gurú, piensas que ahora has recibido todas sus bendiciones a través de obtener los cuatro empoderamientos, tal como se explicó, y ahora el gurú se disuelve en ti a través del canal central en la coronilla de tu cabeza. Al hacer esto, el cuerpo iluminado del gurú y tu cuerpo; el habla iluminada del gurú y tu habla; así como la mente iluminada del gurú y tu mente se han vuelto completamente indivisibles, inseparables y permaneces en este estado.

4. Yoga del Gurú secreta-íntima: Descansar genuinamente en la ecuanimidad
El estado de tu mente es natural, genuino, no fabricado, no alterado y completamente tranquilo.

5. Yoga del Gurú suprema-íntima-secreta: Primordialmente pura y espontáneamente presente
¿Qué es la esencia del gurú? Primordialmente puro, primordialmente nonato. ¿Cuáles son las cualidades excelentes del gurú? Están espontáneamente presentes. La sabiduría, el amor y la capacidad están espontáneamente presentes; han estado ahí desde el tiempo sin principio, desde el tiempo primordial. Debes entender ambas: primordialmente pura y espontáneamente presente. Debes entender: “Éstas nunca han estado separadas de mí”. Mi propia mente es primordialmente pura. Mi propia mente es espontáneamente presente. Esto en sí es el gurú. Nunca me he separado de esto”. Entender la pureza primordial y la presencia espontánea, y poder descansar ecuánimemente en este estado es la yoga del Gurú suprema-íntima-secreta.

El mero hecho de visualizar, de imaginar al gurú disolviéndose en ti y su cuerpo iluminado mezclándose en lo que tú piensas como tu propio cuerpo impuro no puede hacerse, ¿cierto? pues no funcionaría. Debemos entender que nuestras propias mentes son primordialmente puras en esencia, y que todas las cualidades, excelentes e iluminadas, están espontáneamente presentes en nuestras propias mentes. Permanecer de forma vívida y atenta en ese estado de cognición es la yoga del Gurú suprema-íntima-secreta.

Sarva Mangalam,
Phakchok Rimpoché

El amor sin espacio es juicioso

Queridos amigos:

Esta semana continuamos con las enseñanzas de Metepec. Esta vez, Rimpoché hace un breve paréntesis para hablar de la energía, de la espaciosidad y de la importancia de que haya espacio en el amor.

Como siempre, esperamos que estas enseñanzas les sean de utilidad y de inspiración para seguir practicando.

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Una asistente a las enseñanzas de Metepec comenta que al momento de terminar la meditación de crear espacio, al abrir los ojos, ella vio en cada uno de nosotros un halo de color diferente para cada persona. Rimpoché menciona que eso es energía, que todos tenemos energía y es fácil verla cuando no tenemos conceptos en la mente.

Luego Rimpoché pregunta cuál es la energía más poderosa. La mayoría contesta que es el amor, pero Rimpoché responde que es el cielo. Aclara que cuando en el amor no hay espacio, éste se convierte en un juicio.

«Cuando tienes este tipo de amor (estrecho), sientes “¡Te amooooooo!”, pero luego puedes terminar sintiendo “¡Te odiooooooo!”. El amor se convierte en juicioso, de uno a uno, estrecho. Cuando el amor tiene la energía del espacio, es inmenso, no se limita, es más imparcial.

Por ejemplo, mi amor por mi hijo. Amo a mi hijo, pero me gusta jugar videojuegos. Si él llega mientras juego y me pisa el control o hace algo que no me gusta, desaparece el amor. Si el amor tiene espacio, no importa si hace cosas buenas o malas, ese amor no cambia.

La energía que sostiene a todas las energías es el cielo. Habrá tanto fuego según haya espacio. Cuando hay espaciosidad se es abierto.»

Todo es mente

Estimados amigos:

Esta semana seguimos con las enseñanzas en Metepec. Esta vez, Rimpoché habla de cómo todo está en nuestra mente, y cómo cuando nos aferramos a esta emoción, la incrementamos. Esperamos que sea de utilidad e inspiración para su práctica.

Buen inicio de semana. Recordemos que este mes se celebra el Sawa Dawa, por lo que debemos estar muy atentos a nuestras acciones de cuerpo, habla y mente.

«Todo es mente. Por ejemplo, si sientes miedo, nuestra mente empieza a atraer cosas relacionadas con el miedo. Si sientes enojo, la mente empieza a buscar cosas que la hagan enojar. Por eso digo que la primera clave es notar. Cuando notas, el problema disminuye en 50%. Cuando hablo de cómo funcionan las emociones, todos dicen “sí, es cierto”. Pero al estar solos, vienen los problemas y no vemos esto. Por eso hay que entrenar en notar [cómo funcionan nuestras emociones].»

Cómo lidiar con una vida caótica

Queridos amigos:

Esta semana continuamos con las enseñanzas de Metepec 2010. Esta vez, Rimpoché explica el segundo punto; recordemos que el primero es notar las emociones; ahora, lo que debemos hacer es crear espacio. Rimpoché nos explica que esto nos ayuda a lidiar con los problemas de la vida cotidiana. Incluso nos describe el tipo de vida que él mismo lleva y que puede parecer sumamente caótico. Sin embargo, esta técnica nos puede ayudar a ver nuestros problemas más pequeños y más fáciles de sobrellevar. Esperamos les sirva.

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

«Lo primero que hay que hacer es notar [nuestras emociones]; por favor no se olviden de esto. La paz y la felicidad en realidad vienen de cuánto notemos. En segunda instancia quisiera enseñarles una meditación muy simple. En realidad no es meditación, es cómo crear espacio en tu mente. Ya sé que pueden pensar “claro, él puede hablarnos de meditación porque no tiene nada que hacer, no tiene que trabajar como yo; todos los días yo voy a trabajar”. Les voy a describir mi trabajo: soy esposo, aunque no es trabajo… soy hijo, padre, maestro de diferentes personas; debo enfocarme en las finanzas, en las relaciones públicas, hacer estrategias y planeaciones, debo guiar diferentes centros de meditación, y además debo ver cómo consigo dinero para alimentar a 65 niños y entrenar monjas en países de tercer mundo. Mi esposa me regaña porque mi hijo cree que su papá es el teléfono, porque su único contacto conmigo es ése. Ella me dice “te estás perdiendo ver crecer a tu hijo; ¿por qué lo haces?, ¿qué no tienes una vida personal? ¡Regresa!” y pues yo le tengo que decir “sí, mi vida, te quiero” ¡Tengo la misma vida que ustedes! No piensen que porque uso ropas distintas no tengo mucho que hacer ¡estoy muy ocupado! Viajo entre seis y siete meses al año. Entonces, ¿cómo lidio con esta vida? Cuando estoy muy cansado físicamente, cuando estoy piense y piense en mi trabajo, en mis problemas, siento como si mi mente encogiera, se cerrara. Entonces necesito respirar profundamente. ¿Les ha pasado? Cuando oigo problemas en el teléfono, inmediatamente respiro profundamente. Porque es como si mi mente no tuviera espacio, como si estuviera muy estrecha, y los problemas parecen muy grandes.

Entonces, lo que hago es voltear al espacio o pensar en él y sentir la espaciosidad, como ver hacia todas las direcciones, con mucha vastedad. Pienso en esto unos minutos, mi pecho se abre, físicamente me expando, sientes como si tú mismo te convirtieras en el espacio. A veces uso una imagen [para sentirme así]; ¿saben cuál uso? la imagen de la protagonista de Titanic; cuando ella se va a la proa y abre los brazos… lo más importante al sentir la espaciosidad es tratar de mantenerse unos momentos así y luego visualizar nuestros problemas como del tamaño de un pequeño pajarito que revolotea, luego dejo de pensar en el pájaro y trato de mantener esa espaciosidad. Después de eso, para mí es más fácil lidiar con los problemas, me siento más aliviado porque tengo más espacio.

Así que lo que hay que hacer es pensar en la espaciosidad, sentirla, y mantenerla.»

La paz empieza al trabajar con nuestro desagrado

Queridos amigos:

Esta semana continuamos con las enseñanzas de Rimpoché en Metepec, donde habla de cómo obtener paz interior y cómo lidiar con nuestras emociones. Aquí nos explica que todo empieza con el desagrado, lo cual se liga a las enseñanzas del entrenamiento mental, cuando nos dice que debemos aprender a estar más contentos con lo que tenemos.

Esperamos les sea de utilidad.

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

«La paz en realidad significa paz en tu mente. ¿Paz de dónde? Paz del desagrado, paz de lo que no te gusta. Mucha gente se preocupa porque tiene mucho enojo; pero el enojo no es tanto problema, el enojo es tan sólo el humo; el verdadero fuego es el desagrado. Es como alguien te mira y no te gusta, entonces te enojas. Pero la gente no ve esto; cuando se empiezan a enojar, se preocupan porque se sienten muy enojones; pero el enojo no es nada, es una consecuencia de este desagrado. Si quieres paz mental, primero debes encontrar este desagrado; luego meditas; cuando este desagrado disminuye, tienes paz mental, y entonces eres más feliz.

Si te sientes muy molesto cuando alguien te apunta con el dedo de manera desagradable, primero, se debe a que tu mente lo ve y enseguida se siente molesto, el desagrado viene del ego y de ahí surge la reacción. Mucha gente dice que para lidiar con el enojo hay que expresarlo, sacarlo. Pero ¿cómo, gritando?, ¿golpeando?, ¿llorando?, ¿cómo? a la gente le gusta pensar así.

Pero desde el punto de vista de la meditación, la emoción es sólo una emoción, no es sólida, sólo es una emoción. Si intentas sacarla, expresarla, no funciona. Yo tengo la mecha muy corta, soy muy irritable. La gente me dice “expresa tu enojo”. ¡Qué expresar ni qué nada! Si expresas tu enojo una vez, lo expresas dos veces y luego tres veces. Después lo quieres expresar a cada rato y quieres golpear a todo mundo.

La meditación te dice “está bien, te enojaste ¿por qué te enojas?” la raíz es el desagrado, date cuenta, pero sólo está en tu mente; en realidad no hay nada ahí. Así meditas y vas mejorando; por eso notar las emociones es tan importante; no las escondas, nótalas, ábrete a ellas. »

Cómo empezar a tener paz

Estimados amigos:

Esta semana continuamos con las enseñanzas que Rimpoché dio en Metepec el pasado octubre. Esta vez, él nos habla de su relación matrimonial, como ejemplo de los tres pasos para empezar a tener paz con nosotros mismos y, por ende, con los demás. Esto es una continuación de las enseñanzas de la semana pasada, en donde nos pide que empecemos a ser más empáticos -a dejar de ser tan egoístas y ponernos en el lugar del otro-. Asimismo, es el inicio de los tres pasos que explicó para empezar a lidiar con el punto ciego: nuestras emociones.

Esperamos les sea de beneficio y de inspiración para continuar con su propio trabajo de transformación personal.

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

«El haberme casado implicó una gran transformación en mi vida: pasé de no tener ni amigas, ni novias, a estar casado. Mi esposa tiene un carácter muy fuerte, es una mujer fuerte, que se crió en Estados Unidos, un país de primer mundo; yo crecí en un país tercermundista, en una cultura de machos, donde el hombre tiene el 51% del poder y la mujer, el 49%. La cultura de mi mujer es lo opuesto: ambos tienen la mitad del poder, o a veces ella decía que tenía el 51% y yo el 49%. Así que empezamos a pelear muchísimo, cada quien decía lo que pensaba y discutíamos mucho; entonces ella me echaba y yo tenía que dormir en el sofá.

Entonces me di cuenta de que las emociones son un punto ciego; empieza con dos problemas: 1) sólo decimos lo que queremos, nunca nos ponemos en el lugar del otro y por eso hay peleas; 2) estamos demasiado preocupados por nosotros mismos, estamos ensimismados.

Así que mi plática se enfocará en cómo empezar a tener paz con nosotros mismos y entonces poder empezar a lidiar de manera más sana con nuestros problemas y relaciones.

El primer paso es notar nuestras propias fallas. Notar y juzgar son dos cosas distintas. Notar no está mezclado con la emoción, juzgar, sí. [Por ejemplo, pensamos] “ay, me siento muy bien” o “ay, me siento tan mal…” Juzgamos nuestras emociones, pero al notar estamos más calmados. Es como tener un espejo. Las mujeres se maquillan con un espejo, ¿no? y si se equivocan con el lápiz labial no gritan “ay, mierda”, sino que sólo lo ven y lo corrigen. Tan sencillo como eso. Así que sólo noten sus propios problemas, si sólo los notan en lugar de juzgar, la paz viene enseguida. Sin embargo, si no lo hacen, pueden pensar en tener paz, pueden hablar de tener paz, pero no tendrán paz, porque nunca aprenderán de sus errores. Hablar de paz es una mentira, primero tienen que empezar con sus propios errores [y trabajar con ellos].

Así fue mi propia historia de vida. Me peleaba con mi esposa, yo empezaba a notar que era muy infeliz, que estaba muy molesto. ¿Por qué? por mi “yo” macho. Pero yo sabía de meditación. De hecho, después de casarme me acordaba mucho más de mi maestro; yo decía “Ay, maestro, qué bueno fuiste” y entonces recordaba que debía meditar. Si mi “yo” macho disminuía, entonces mi relación con ella mejoraba muchísimo. Con el tiempo ella me dijo “has cambiado, ¿cómo?” y yo le contesté que era gracias a la meditación. Entonces ella quiso también meditar. Dormíamos con nuestro hijo de dos años en medio y en las mañanas nos parábamos a meditar. Ahora, rara vez peleamos, rara vez discutimos. Claro, de vez en cuando tenemos nuestros desacuerdos, pero está bien, le pone un poco de sabor a la relación, pero no tenemos grandes peleas. Ésta es una buena vida.

Así que la clave es empezar a notar cuáles son nuestras fallas.»