domingo, 24 de abril de 2011

Puntos importantes para recapitular

Queridos amigos:


Esta semana queremos compartir con ustedes un breve video sobre los puntos esenciales de la práctica que Rimpoché estuvo enseñando durante su última visita a México en octubre de 2010.

Como siempre, esperamos que les sea de utilidad. También les recordamos que se han subido al blog diferentes extractos acerca de la práctica de crear espacio; los puedes encontrar en el vínculo crear espacio, en las etiquetas de la segunda columna del mismo blog.
También te recordamos que nos puedes escribir comentarios o sugerencias en el mismo blog, o en correoprmexico@gmail.com

Buen inicio de semana,
Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

http://www.youtube.com/watch?v=Tr_WEXzfiBM

Puntos importantes para tomar en cuenta:

-Lo importante es ser independiente [de nuestras emociones]

-Tener compasión es muy distinto a tener lástima: La compasión es desear que los seres se liberen del sufrimiento. Esto no significa que seas débil o vulnerable; todo lo contrario, cultivar compasión te hace mejor persona y te hace más feliz.

-Muchos de nuestros problemas vienen de pensar demasiado en “yo”

1. Reconocer nuestras propias fallas [cuáles son mis emociones perturbadas más frecuentes y qué tan dependiente soy de éstas, sin juzgar]

2. Crear espacio [sentado con la espalda recta, piensa en espaciosidad y descansa en ello]

3. Cultivar la compasión y la bondad amorosa [desear que los seres se liberen del sufrimiento y las causas del sufrimiento, y que sean felices]


domingo, 17 de abril de 2011

Evitemos reaccionar como solemos

Estimados amigos:


Este domingo quisiéramos compartir con ustedes otro breve video acerca de los beneficios de la meditación. En este caso, Rimpoché habla de cómo la meditación nos proporciona tanto el espacio como la consciencia y voluntad de reaccionar ante toda circunstancia de manera más ecuánime. Debemos pensar si seguimos reaccionando como siempre, o si la meditación nos ha ayudado a reaccionar diferentemente. Esperamos les sea de utilidad.

Buen inicio de semana,
Alumnos de Phakchok Rimpoché


«En México, nuestro estilo de vida está orientado hacia la familia. Y cualquier condición que se presente en nuestra vida diaria nos hace reaccionar. Ante cualquier evento, reaccionamos, a veces, sin querer, sin tener la intención de reaccionar de tal o cual manera. Esto es porque no somos estables, así que en cuanto se dan las circunstancias, reaccionamos de cierta forma, sin poder evitarlo. La meditación te ayudará a que te sea más fácil lidiar con estas cosas para que no reacciones como sueles reaccionar. Reaccionarás según tu voluntad, con mucha estabilidad. De tal forma, si reaccionas como quisieras, podrás reducir los problemas que tengas y entonces podrás ayudar a los demás. Si dejas de reaccionar ante todo como sueles, los demás miembros de tu familia empezarán a hacer lo mismo. [Piensa] todos queremos ser felices, ¿cuál es el verdadero camino a la felicidad?»



miércoles, 13 de abril de 2011

Día de Gurú Rimpoché- Abril 2011

Queridos amigos:

Como todos los meses, nuestro querido Phakchok Rimpoché nos ha escrito con un consejo para inspirarnos en nuestra práctica. Queremos compartir con ustedes la traducción al español.

NOTA: Entiéndase como "vigilancia" [mindfulness en inglés] aquella parte de la conciencia que se da cuenta de lo que surge en sí misma, que constantemente está revisando lo que en ella emerge.

Buen día,
Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Queridos amigos:

Espero que todos estén felices y sanos. En este día de Gurú Rimpoché, quisiera compartir con ustedes una instrucción esencial que mi maestro, Ñoshul Khen Rimpoché, mencionaba en repetidas ocasiones, con la esperanza de que este consejo desde lo profundo del corazón los ayude y los guíe en el sendero. Yo les sugiero que lo conserven [en su corazón] como un recordatorio para vigilar constantemente su mente.

La vigilancia es el espejo de la mente

¡Obediencia al rey de la vigilancia espontánea y autoemergente! Yo soy el vajra de la vigilancia…

¡Miren, hermanos y hermanas vajra!

Dondequiera que soy visto, la vigilancia se mantiene. Soy el espejo de la vigilancia.

Expresen claramente su cuidadosa vigilancia. ¡No se distraigan, vean la esencia de la mente!

La vigilancia es la raíz del dharma. La vigilancia es el sendero principal.

La vigilancia es el bastón que sostiene la mente. La vigilancia es el amigo de la sabiduría que es consciente de sí.

La vigilancia sostiene al majamudra, al dzogchen y al madhyamaka. La falta de vigilancia (distracción y emociones perturbadoras) es la victoria de mara.

La falta de vigilancia los llevará a la distracción que surge de la flojera. La falta de vigilancia crea más emociones perturbadoras, y por lo tanto, [los llevará al] fracaso.

La falta de vigilancia es como un montículo de mierda. La falta de vigilancia es como dormir en un océano de orina.

La falta de vigilancia es como un cadáver sin corazón. Amigos, les suplico, ¡mantengan la vigilancia!

Mediante la sagrada aspiración del noble maestro, que todos ustedes conozcan la verdadera cara de la vigilancia.

Yo, este viejo monje llamado Jamyang Dorye, ofrece este despertar de vigilancia a todos los amigos con ojos de dharma.


¡Que sea meritorio! ¡Que sea auspicioso!
Sarva Mangalam,

Phakchok Rimpoché

domingo, 10 de abril de 2011

Meditar con calidad no con cantidad

Queridos amigos:

Ya que terminamos con todos los extractos de audio de las enseñanzas impartidas en Guadalajara, les queremos compartir un breve video de Morelia, que nos puede ayudar a recapitular algunas cuestiones sobre nuestra actitud al meditar.

Esperamos les sirva.
Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

(P.D. Esta vez no incluimos la traducción del video, puesto que el audio del traductor es muy claro; pero sí incluimos una lista con los puntos básicos)

domingo, 3 de abril de 2011

Medita como un león

Estimados amigos:

Esta semana terminamos con las enseñanzas que nuestro querido maestro Phakchok Rimpoché impartió en Guadalajara el pasado octubre. Este extracto habla acerca de nuestra actitud ante la meditación y cuál es la correcta: meditar como un león. Esperamos los inspire y les sea de utilidad para su práctica cotidiana.

Buen inicio de semana,
Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

«Tu mente, toda la verdad en que vives es dependiente: tu felicidad es dependiente, tu infelicidad es dependiente; todo aspecto de tu vida es dependiente. La meditación te vuelve independiente; esta independencia es la iluminación. Tan simple como eso. Por eso, mi maestro, cuando meditaba era como un león. Yo le pregunté: “Maestro, ¿por qué meditas?” y me dijo: “mi niño, yo medito para ver que mis miedos y mis esperanzas no son reales; son una manifestación de mi mente; por eso medito”. Actualmente, en Occidente, en México, la actitud ante la meditación es, en el primer día: “oh, muy bien, ¡excelente! me siento súper bien” ; al día siguiente: “ay, no, esto no está bien, ¿qué pasó?”; al día siguiente, le gustas a más chicas [y piensas] “oh, la meditación funciona”; si luego meditas y tu novia se va [piensas] “ay, la meditación no funciona”. No es broma, en México, la actitud ante la meditación es así. Pero yo entreno de otra forma. Mi maestro me enseñó así: si iba a contarle que había tenido una buena experiencia de meditación, mi maestro decía “¿ah sí? oh, muy bien, muy bien”. Al día siguiente iba a contarle que tuve muchas dificultades, que soñé con un demonio que me perseguía y sentí mucho miedo. Le pregunté si estaba meditando mal porque tuve ese sueño. Su respuesta fue “¿ah sí? oh, muy bien, muy bien”. Yo le dije, qué bien ni qué nada. Si me fue bien, está bien; si me fue mal, está bien. ¿Cómo que bien? Mi maestro dijo: “si haces la meditación bien, [no reacciones]; si haces mal tu meditación [tampoco reacciones]. Necesitas estabilidad. Si sientes que has mejorado y te alegras, o si sientes que has empeorado y te desanimas, nunca vas a progresar”.

Están poniendo a la meditación en un sistema dependiente; tu meditación se vuelve dependiente de tus emociones, cuando lo que debe suceder es que te vuelves independiente. Esto es muy triste. ¿Ven ahora la diferencia entre nuestro entrenamiento y el de ustedes? ¡Gran diferencia! Nosotros entrenamos como leones: pase lo que pase, seguimos meditando; ustedes, si meditan bien, se alegran; si meditan mal, se desaniman. Nosotros cada año vamos progresando, ustedes van para atrás, debido a su actitud.

Cuando no quieres tener arrugas, lo mejor es no pensar en ellas. En serio. Si empiezas a pensar en ellas, te preocupas. Mientras más te preocupas, más arrugas te salen. ¿Por qué somos tan estúpidos?»

domingo, 27 de marzo de 2011

¿Qué es la iluminación?

Estimados amigos:
Esta semana quedamos de compartir con ustedes un breve audio con la explicación de nuestro querido Phakchok Rimpoché acerca de lo que en realidad significa la iluminación. Este audio pertenece a las enseñanzas de Guadalajara del pasado octubre de 2010, en donde estableció los rudimentos de la meditación no conceptual.

Como siempre, esperamos que les sea de ayuda e inspiración en su práctica cotidiana.
Buen inicio de semana,
Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

«¿Qué es la iluminación? ¿Cómo me libero de mi mente dificultosa? En realidad dicen que cuando no tienes conceptos, te has liberado. Cuando tienes un concepto, no te has liberado. ¿Por qué sufrimos? Los grandes maestros dicen “cuando mi mente está llena de conceptos de enojo, veo a todos como mis enemigos; cuando mi mente está llena de conceptos de compasión, veo a todos como a mis padres queriéndome beneficiar; cuando mi mente está libre de conceptos, estoy libre de problemas”. Es decir, tus problemas vienen de tus propios conceptos mentales. Como yo, por ejemplo, siempre que tengo en mi mente [conceptos como] “yo, yo quiero, yo creo”, todo en mi mente se vuelve muy difícil, pues hay esperanza y miedo: “yo espero, ojalá… temo…”

Ustedes creen que las enseñanzas del Buda conforman una religión y muchas creencias: "no hagas esto, haz esto..." muchos dolores de cabeza, pero esto es completamente equivocado. ¿Qué es la iluminación? Al meditar reducimos nuestros conceptos de “yo, mío, tú, sí, no, bien, mal”, todos nuestros juicios. Por ejemplo, si te veo y me sonríes, estoy feliz; pero si te veo y me haces una mueca, me enojo, ¿por qué? porque en mi mente tengo los conceptos de que si me sonríes es bueno y si no me sonríes, es malo; esto es un concepto. O pensar “ojalá que todos me quieran” y luego “¿por qué mis colegas nunca me quieren?” y a veces no te gustas a ti mismo; esto genera muchos problemas, de verdad.

Y ustedes creen que el Buda enseñó creencias religiosas, pero quiero decirles que las enseñanzas del Buda y la meditación te liberan de conceptos, de juicios, de apegos. Ésta es la enseñanza del Buda, lo siento. Lo siento porque todos tenemos conceptos, queremos meditar y practicar el budismo, pero nos gusta meter en ellos nuestros conceptos. Lamento esto, pues en realidad tus conceptos te controlan a ti mismo, tus esperanzas te controlan, tus miedos te controlan. ¿Cómo nos liberamos de ello?»

domingo, 20 de marzo de 2011

Diferencia entre shámata y vipáshana

Queridos amigos:


Siguiendo con los extractos de las enseñanzas de Guadalajara 2010, donde Rimpoché explicó el libro de Vimalamitra sobre la meditación no conceptual, queremos compartir con ustedes una breve explicación acerca de los dos tipos de meditación: shámata y vipáshana, pues, aunque a veces creemos entender, nunca está de sobra repasar los conceptos básicos. La próxima semana subiremos algo acerca del significado de la iluminación.

Esperamos todo esto los inspire y les ayude en su práctica.

Buen inicio de semana; les recordamos que pueden subir sus comentarios o escribirnos a correoprmexico@gmail.com

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

«Hay dos tipos de meditación. ¿Por qué? Porque en realidad deseamos obtener dos cualidades en nuestra práctica. La primera es la que calma tu mente y la hace estar atenta a un solo punto. Esta meditación es la que se llama shámata. La segunda clase de meditación es la que te lleva a la liberación de nuestras emociones negativas; con esta meditación obtendremos experiencias y logros, entenderemos la verdad, la naturaleza de nuestra mente o alcanzaremos la iluminación, como desees llamarle. Esta meditación se llama vipashana. Así que estas meditaciones son muy diferentes. Son dos pasos distintos. La meditación shámata calma tu mente y hace que se enfoque en un solo punto, hace que tu mente sea clara, mientras que la meditación vipashana te libera. Para llegar a la segunda, debes entrenar en la primera. Por eso es que en la primera página del libro [El significado de la meditación no conceptual según Vimalamitra] se explica la diferencia entre ambos tipos de meditación. Estos dos tipos de meditación presentan la clave de toda meditación; no importa de qué meditación se trate, se puede incluir en alguno de estos dos métodos. La diferencia [entre ellos] es muy simple: la meditación shámata es cuando tienes la mente enfocada en algo, atenta a algo, consciente de algo. Si tu mente no está enfocada a nada y tu mente está muy clara, sin pensamientos o discursividad, se trata de meditación vipashana. Es muy simple»