Miedo a no tener un yo

Esta semana seguimos con las enseñanzas acerca de la meditación en la ausencia del yo, que, como lo explica Rimpoché, es una práctica básica para entender las causas del sufrimiento. En esta breve enseñanza, Rimpoché le explica a una estudiante los obstáculos que el mismo yo genera mientras hacemos esta meditación.

Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

Cuando Rimpoché pidió que compartieran sus experiencias al meditar en la ausencia del yo y soltar el objeto de meditación, una estudiante comenta que al encontrar un espacio de ausencia de yo, logra tener esta experiencia de paz, pero enseguida lo que surge es miedo a no tener un yo. Rimpoché contesta:

“Sí, primero surge miedo. Esto es muy interesante, muchos caemos en este miedo, pero es muy estúpido, porque ¿dónde está este miedo? ¿dónde? Es exactamente el mismo truco, es como algo mágico, tu yo está acostumbrado a que tu mente esté con yo, yo, yo, pero [al tratar de romper esta cadena] tu yo se da cuenta de que algo no funciona, así que genera miedo, al tener miedo te aferras al yo. Si domas este miedo, entonces el yo buscará otra cosa, como sentimientos -pues los mexicanos son muy pasionales- entonces surgirán muchos sentimientos, que también hay que domar. Al final, todo es el mismo método para engañarte a ti mismo.”

Sobre las molestias corporales al meditar

Esta semana les presentamos una enseñanza relacionada con la anterior, es decir, con experimentar momentos de ausencia de yo. Podemos aprovechar las molestias corporales que sentimos mientras meditamos para enfocar nuestra atención y encontrar momentos de ausencia de yo.

Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

Una estudiante preguntó a Rimpoché qué podía hacer con todas las molestias que sentía en su cuerpo al sentarse a meditar.

"Es muy interesante… el cuerpo tiene sensaciones casi las 24 horas [del día], en todas partes. Pero cuando pones atención a las sensaciones del cuerpo, la mitad de ellas son incómodas: quemazón, dolor, molestias… qué se puede hacer, ésa [también] es la naturaleza del Buda. La parte interesante es que yo creo que soy yo quien tiene este sufrimiento; pero cuando pongo atención en el dolor, el dolor no es uno; de igual forma, quien percibe el dolor tampoco es uno. Pareciera que yo experimento esto, pero cuando te enfocas en el dolor ves muchos, muchos dolores, y cuando te enfocas en quién está experimentando el dolor, ves muchos, muchos yo."

El yo es una cadena de pensamientos

Esta semana les queremos compartir una breve enseñanza acerca de lo que sucede cuando meditamos en la ausencia del yo, una práctica que debemos hacer lo más frecuentemente posible.

Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

(Debido a que el audio no es profesional, más abajo te presentamos una traducción adicional de lo que dice Rinpoché)

“Cuando concentras tu atención en algo, ¿ese momento de atención tiene un yo? No lo sé, lo dudo. El yo-yo-yo es una cadena de pensamientos. Cuando te enfocas por completo en uno [de estos momentos de yo], el yo desaparece, luego regresa, luego desaparece, luego regresa… Cuando te concentras y el yo desaparece, te relajas, sientes mucho bienestar ¿por qué? porque la cadena no está enganchada a nada -mi familia, mi trabajo, mi esto, mi otro- todo está enganchado a eso. Pero cuando pones atención al momento en que no hay yo, aunque sea por un solo segundo, la cadena se colapsa, desaparece. Podrás tener cien mil ganchos afuera, pero ninguno te enganchará porque no tienes aro. Si el aro desaparece, el gancho no puede hacer nada. Ése es el momento [de ausencia de yo], pero es un mero ejemplo, es muy corto; el yo está ahí porque estás pensando que hay un yo. En el momento en que no hay un pensamiento de yo, ¿dónde está el yo? no lo sé… a eso me refiero.”

La calidad que debe tener nuestra meditación

Estimados amigos:

Esta semana queremos compartirles una breve explicación de las cualidades que debemos recordar mientras nos sentamos a meditar. Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

(paráfrasis)

Hay cuatro cualidades [que se deben buscar] en la meditación:

1. Calma: tu cuerpo y tu respiración están en calma.

2. Foco: Enfocar tu atención a un solo objeto.

3. Claridad: Una parte de ti sabe lo que estás haciendo; es un tipo de vigilancia que se da cuenta si mantienes tu atención en el objeto o no. Pero si esta vigilancia es muy fuerte, puede convertirse en distracción [de no darte cuenta de lo que haces, pasas a fijar demasiado tu atención].

4. No distracción.

Éstas son las cuatro cualidades de meditación shamata. Pero cuando no tienes objeto de meditación, sólo quedan dos cualidades: calma y claridad. Ambas son las más importantes [en este tipo de meditación]; no tener un objeto de atención y no tener distracción no son tan importantes [No hay objeto y no hay foco].