Relación del crear espacio con nuestras emociones

Estimados amigos:

Esperamos que hayan pasado una feliz Navidad. Esta semana les ofrecemos una explicación de la finalidad del ejercicio de la semana pasada. También, Rimpoché explica cómo se relaciona la práctica de crear espacio con el manejo de emociones perturbadoras. Esperamos les sea de beneficio y los inspire a seguir practicando para que pronto gocen de los beneficios de hacer este ejercicio lo más frecuentemente posible.

Les deseamos un feliz 2011.

(más abajo hay una paráfrasis de la explicación en el audio)

“[La idea de hacer este segundo ejercicio es, primeramente,] ver si al enfocar tu mente en el Ángel de la Independencia tu mente se hace más estrecha y ver si al crear espacio tu mente se expande. Esto es algo que debemos notar.

En segundo lugar, hay que intentar que cuando pienses en la imagen, ésta aparezca y que cuando crees espacio, la imagen desaparezca. Esto es para ver que es sólo la mente, nada más. Cuando tratas de enfocarte en el espacio pero la imagen se queda, es para ver qué tanto controlamos nuestra mente. Cuando tratas de soltar la imagen del ángel pero no se va, quiere decir que en el fondo te estás aferrando a algo que no quieres soltar. ¿Por qué te digo esto? porque las emociones funcionan igualmente: cuando ves que llega el enojo y te enfocas en el espacio, el enojo es sólo enojo y se va; pero cuando el enojo no se va es porque te estás aferrando a él, igual que con la imagen.

Lo que te quiero decir es que ¡es sólo la mente!, igual que la imagen. Pero tú eres el jefe; esto prueba que en 10 minutos te puedes convertir en el jefe [de tu mente]. Hasta ahora, tus emociones han jugado con tu vida, pero después de esta conferencia podrás lidiar con tus emociones, tal como con un bebé. ¿Por qué? porque la emoción es una emoción, es sólo la mente. Igual que sucede con la imagen.”

Segundo ejercicio para crear espacio

Estimados amigos:

Les presentamos el segundo ejercicio para crear espacio que nuestro querido Phakchok Rimpoché nos enseñó este año en la UIA. La técnica es la misma pero incluye un elemento más. Los invitamos a hacer este ejercicio durante la semana y la próxima semana subiremos un audio sobre cómo vincular este ejercicio a nuestras emociones perturbadoras.

Esperamos les sea de beneficio.

Buen inicio de semana y felices fiestas.

“En el segundo ejercicio usaremos la misma técnica. Primero crearemos espacio durante unos cinco minutos; luego, lo que haremos tras cinco minutos es traer a la mente una imagen; por ejemplo, el Ángel de la Independencia. Debes mantener la espaciosidad mientras traes a la mente la imagen, luego te enfocas un momento en la imagen y luego vuelves a descansar en la espaciosidad. Después quiero que me digas qué le sucede a la imagen.”

Día de Gurú Rimpoché- Diciembre

Estimados amigos:

Rimpoché nos envió un mensaje en el día de Gurú Rimpoché. Queremos compartir con ustedes la traducción al español.

Esperamos les sea de beneficio.

Saludos a todos:

Espero que todos estén bien y felices. Ya casi es media noche acá en las faldas de los Himalayas, y, antes de que el nuevo día comience y termine este día de Gurú Rimpoché, quiero informarles un poco sobre mi paradero.

En mi mensaje anterior les mencioné que hoy era el primer día de peregrinaje. Para celebrar lo auspicioso de este día, estamos en Lumbini, el lugar del nacimiento del Buda Gautama. Los peregrinajes son un importante acto de devoción y fe, pues gracias al poder de las bendiciones de estos lugares sagrados, podemos acumular mérito y purificar nuestros oscurecimientos de cuerpo, palabra y mente.

El Buda dijo: “Monjes, si después de que yo muera todos los hijos e hijas de buenas familias y de gran fe visitan los cuatro lugares sagrados, deben ir y recordar: Aquí en Lumbini nació El Iluminado; aquí en Bodhgaya logró la iluminación; aquí en Sarnath giró las doce ruedas del dharma, y aquí en Kushinagar entró al parinirvana. Monjes, después de que yo muera habrá actividades tales como circunvalar estos lugares y hacer postraciones ante ellos. Hacer peregrinajes a estos lugares ayudará a purificar los karmas previamente acumulados, incluso las cinco acciones perniciosas.”

Además de estos cuatro lugares sagrados, visitaremos otros. Durante todo este peregrinaje estaré pensando en todos ustedes y haré múltiples aspiraciones para su felicidad y bienestar.

Antes de despedirme, quisiera recordarles que practiquen constantemente la bodichita basada en una motivación pura mediante la unión de la compasión y la sabiduría. Tal como mencionó Dza Patrul Rimpoché en su libro Las palabras de mi maestro perfecto, la bodichita puede tener diferentes niveles. Él dice que el nivel más elevado es el de un pastor que se asegura de que todas sus ovejas lleguen con bien antes que él y busca el bienestar de éstas antes que el suyo. Le sigue el nivel del barquero, que transporta a sus pasajeros a través del río y después se regresa. Y, finalmente, el nivel más bajo es el del rey, quien piensa primeramente en su propio beneficio pero reconoce que su beneficio depende crucialmente en el beneficio de su reino y sus súbditos.

Pienso en ustedes en este día de Gurú Rimpoché y les deseo una feliz Navidad y un muy feliz año nuevo.

Sarva Mangalam,

Phakchok Rimpoché

Dificultades a enfrentar al practicar el crear espacio

Estimados amigos:

Esta semana les queremos compartir un audio sobre las dos dificultades a las que nos podemos enfrentar cuando estamos practicando el crear espacio. Rimpoché habla de que esta práctica nos ayuda a enfrentar nuestras emociones más complicadas y en esta plática nos dice cómo añadir un nuevo elemento a la práctica para empezar a lidiar con nuestras emociones.

Esperamos les sirva como apoyo a los que están haciendo esta técnica.

La próxima semana seguiremos compartiendo audio sobre las técnicas para crear espacio en nuestra mente.

Buen inicio de semana y de fiestas.

«Te enfrentarás a dos dificultades. La primera surge cuando te vuelves consciente de lo que estás sintiendo y piensas “oh, estoy sintiendo esto”, entonces fallarás, pues las emociones te controlarán; las emociones te sobrepasan.

La segunda es pensar que enseguida dominarás [la técnica], pues hemos creado un mal hábito de muchos años. Por ejemplo, si siempre has usado tu reloj en la muñeca izquierda y de repente decides cambiarlo a tu muñeca derecha, si alguien te pregunta la hora, enseguida mirarás tu muñeca izquierda. ¿Por qué? porque es un hábito que cultivaste durante muchos años. De igual forma, nos hemos dejado dominar por las emociones durante muchos años.

Después de esta explicación, haremos un poco más la práctica de crear espacio. Quiero que creen espacio un poco y luego que traigan a su mente algo que no les guste; atisbos de algo que les moleste un poco o alguien a quien odien un poquito. Que no sea una emoción demasiado fuerte, algo con lo que más o menos puedan lidiar. ¿Entienden el sistema? En realidad es como si les diera en la mano una espada de madera para lidiar con algunas emociones. Después de hacer este ejercicio algunas semanas, podrán lidiar con emociones más fuertes con mayor facilidad. No quiero darles una espada de madera frente a emociones demasiado fuertes para ustedes porque perderán la batalla. Primero se lidia con lo fácil y poco a poco con lo más difícil.

Pregunté a algunas personas ¿el miedo es uno o muchos? Varios contestaron que el miedo es uno. Yo les dije “pero qué brutos son”. Cuando tienes miedo, tu mente es como un reloj: siempre se mueve. Es decir, el miedo en la mente va y viene, es una cadena de momentos: el primer miedo trae el segundo y el segundo trae el tercero y así, pero no logramos ver esos cambios, por eso perdemos la batalla, porque pensamos que es uno solo. Cuando vemos a la emoción como una sola es porque la estamos empoderando, alimentamos la primera y surgen las demás. Cuando venga una emoción, no la rechaces ni tampoco la aceptes, sólo relájate, crea espacio y relájate, la emoción se disolverá. Luego [la emoción] regresa; de nuevo relájate y crea espacio, se volverá a disolver. Hazlo por un tiempo y la emoción disminuirá.»

Cómo notar nuestras emociones perturbadoras

Estimados amigos:

Esta semana queremos compartir con ustedes tres pasos que Rimpoché enseñó para notar nuestras emociones perturbadoras. Esto es muy útil para el trabajo con las emociones y es una técnica que se debe seguir después de que generamos espacio. Si generamos espacio y luego observamos sin juzgar cómo actuamos y pensamos, estaremos en el camino para hacer nuestra mente independiente de las condiciones externas.

Esperamos lo disfruten. Buen inicio de semana.

“Debes seguir tres pasos [para notar tus propias emociones perturbadoras]: Primero, trata de verte a ti mismo tanto como puedas. Por ejemplo, alguien se acerca y tú sabes que al hablar con esta persona, seguramente te enojarás. Debes notar estas cosas, ver qué es lo que te hace enojar y lo que no te hace enojar. Segundo, debes ver las cosas desde la perspectiva de los demás. Si quieren ser buenos padres, buenas personas o buenos jefes, deben ser capaces de ver la perspectiva del otro. Esto significa que, por ejemplo, ahora que les estoy dando esta plática. Si yo les hablara desde mi perspectiva, no daría muchas explicaciones y ustedes no entenderían; pues yo ya sé lo que les estoy diciendo, no tendría por qué entrar en detalle. Pero yo trato de pensar cómo viven ustedes: muy ocupados, sin mucho tiempo para leer, y así es como trato de hablar con ustedes para que me entiendan mejor. Por eso esta cualidad es muy importante. El tercer paso es estar abierto cuando la gente nos diga algo sobre nosotros. Hay que tratar de balancear lo que la gente nos dice y lo que nosotros notamos. Por ejemplo, alguien me dijo: “Rimpoché, eres muy orgulloso”. Yo dije, está bien, y le pregunté por qué él pensaba que yo era orgulloso. No siempre debes creer lo que la gente dice de ti, pero hay que encontrar un equilibrio. Esto abre nuestra mente. Así que los tres pasos son:

1. Vete a ti mismo

2. Ve la perspectiva de los demás

3. Ábrete a lo que otros digan de ti

Háganlo sin juzgar, tratando de tener un equilibrio.”

Los beneficios de crear espacio

Queridos amigos:

Esta semana queremos compartir con ustedes un breve audio acerca de los beneficios de crear espacio (la técnica que se explicó la semana pasada). Esperamos que estén realizando la técnica periódicamente y que ya estén gozando de los beneficios que menciona Rimpoché.

Les deseamos una bonita semana.

Saludos

Al crear espacio:

1- nuestra mente se vuelve independiente

2- tenemos espacio

3- las emociones nos afectan menos

Nuestra mente y nuestras emociones son controladas por los demás, por las situaciones, por el clima, por la actitud de alguien o porque necesitamos llegar a un lugar a cierta hora. Todos estos ejemplos nos muestran que nuestra mente no es en realidad independiente. Necesitamos un espejo para ver nuestros puntos débiles. Para ello, debemos notar [cómo actuamos y pensamos] pero sin juzgar. Por eso, primeramente debemos permanecer en silencio y crear espacio.

Crear espacio 1- Universidad Iberoamericana 2010

Estimados amigos:

Ahora les presentamos la técnica que Rimpoché explicó en octubre sobre cómo crear espacio. Esperamos les sirva. Recuerden los puntos importantes:

-relajarse

-no generar expectativas

-sentir el espacio y descansar en él

La próxima semana subiremos un breve audio sobre los beneficios de realizar esta técnica tanto como podamos.

Buen inicio de semana.

Ahora intentemos crear espacio. Relajen su cuerpo y no generen expectativas o esperanzas. No se digan que tienen que crear espacio. Más bien tengan una actitud de que pase lo que pase está bien. Mucha gente me dice: “Ay, no tengo buenas experiencias, me siento mal”. ¡Pura mierda! Una vez yo fui con mi maestro para decirle que tuve una mala experiencia. Él dijo, “ah, está bien”. Al día siguiente le dije que tuve una buena experiencia. Él contestó: “ah, está bien.” Al la semana fui y le dije que en verdad tenía miedo, que qué debería hacer. Me contestó: “¡qué! ¿quién tiene miedo? ¿tú?”. En cuanto me decía eso yo generaba espacio de inmediato y el miedo se desvanecía. Así era mi maestro. Pero en general a la gente le dices que tienes una buena experiencia y te entusiasman; les dices que tienes una mala experiencia y se descorazonan contigo. Si llevas este tipo de actitud a la meditación, tendrás altibajos. Pase lo que pase, déjalo ser. No estés ni muy triste ni muy alegre. Así que intentémoslo. Siéntate, relájate, cierra los ojos o mantenlos abiertos. Ahora imagina el espacio alrededor de ti. Poco a poco el espacio se hace más amplio, más y más, hasta que se convierte en el espacio de todo el universo. Siente ese espacio y descansa ahí por algunos minutos. No elabores en ello, sólo siente el espacio y descansa.

Mensaje de Phakchok Rimpoché en el día de Gurú Rimpoché

Queridos amigos:

Como cada mes, en el día de Gurú Rimpoché, Phakchok Rimpoché nos mandó un mensaje para inspirarnos y motivarnos. He aquí la traducción al español.

Asimismo, los invitamos a leer los mensajes que ha mandado en los meses pasados. Los hemos incluido en este mismo blog en la sección "Descargas".

Esperamos lo disfrutes.

Buena fortuna.

Queridos todos:

¿Cómo han estado? Espero que sanos y felices.

Nuevamente, hoy es día de Gurú Rimpoché, pero además uno muy especial. Fue durante el décimo día de este mes lunar cuando en el siglo viii Gurú Rimpoché llegó por primera vez a Tíbet por invitación del rey Trison Detsen, tras la sugerencia del gran maestro budista indio, Shantarakshita, para que subyugara las fuerzas hostiles locales y para que consagrara el gran monasterio de Samye, con lo cual sembraría para siempre la inquebrantable semilla del sagrado dharma. A partir de entonces se le conoció como Padmasambhava, el gurú nacido del loto [en tibetano].

El trigésimo octavo rey, o el segundo de los tres reyes de dharma del Tíbet, Trison Detsen, fue crucial para introducir el budismo en Tíbet. Por lo tanto se le considera un gran rey. No obstante, en el siglo xi un simple yogui declaró que no había rey como él.

En una bella secuencia musical llamada “fe”, que un amigo me dio, escuché por primera vez acerca de esta declaración. En ella, Soguial Rimpoché recita la vida y liberación de este extraordinario yogui de forma tan elocuente que lágrimas de devoción me brotaron naturalmente.

Dice así:

“Milarepa dijo: ‘soy un rey, pero ningún rey como yo. Poseo tal riqueza…’. Milarepa, como saben, es un gran santo, yogui y poeta, quien inspiró a millones de personas, pero pasó años en retiro en las condiciones más humildes, vistiendo tan solo un taparrabo y sin nada que comer más que ortigas. Tales eran sus condiciones, que su cuerpo era escuálido y su piel era casi verde. Sin embargo, él decía:

‘soy un rey, pero ningún rey como yo

poseo tal riqueza

poseo los siete atributos que llevan a la iluminación

poseo los ocho caminos nobles

ésta es mi riqueza

Mi fastuosa casa está llena con estas riquezas

sobre mí, el cielo es mi castillo

debajo de mí, la tierra es mi finca

soy el rey más feliz del mundo’

Esto es lo que Dilgo Khyentse solía decir. Una vez que posees esta visión, todas las percepciones ilusorias del samsara que surjan en tu mente serán como el cielo cuando el arco iris aparece frente a él. No te sientes particularmente halagado, y cuando las nubes aparecen, cuando las nubes negras aparecen, tampoco te sientes particularmente decepcionado. Más bien surge un gran sentimiento de satisfacción. Y ríes por dentro al ver las apariencias del samsara y del nirvana. Esta visión te mantendrá constantemente entretenido, como si una sonrisa burbujeara todo el tiempo. Disfruta de ti mismo, de este ser y serás feliz.Y deseo que logres esto, mi más profundo deseo es que descubras esto por ti mismo este gran tesoro y que sigas burbujeando, burbujeando, burbujeando y también lo contagies.”

Las líneas que menciono de Rimpoché son simples pero profundas en significado. Para quienes deban refrescar su memoria, los siete atributos y los ocho nobles senderos son:

Los siete atributos (Cualidades)

• fe
• disciplina
• generosidad
• aprendizaje
• un sentido de vergüenza moral
• un sentido de autoconciencia ética
• inteligencia

Los ocho nobles senderos que llevan a la cesación del sufrimiento

• visión correcta
• intención
• habla
• acción
• sustento de vida
• esfuerzo
• vigilancia
• concentración

¡Disfruten y tengan un gran día!

Sarva Mangalam,

Phakchok Rimpoché

Cómo hacer que las emociones de los demás no nos afecten

Estimados amigos:

Esta semana queremos compartirles un gran consejo de Rimpoché para no dejar que lo externo nos afecte y tener una mente más independiente. Se trata de la técnica de crear espacio. Ahora les presentamos las razones por las cuales hacer esta técnica y en las próximas enseñanzas les iremos presentando la técnica en sí.

Esperamos les sirva.

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché

En un taller de meditación, una persona preguntó a Rimpoché cómo evitar que cuando estamos rodeados de gente negativa -que constantemente nos contagia su pesimismo, mala energía y pensamientos destructivos- sus emociones no nos afecten. Rimpoché contestó: “Lo primero es crear espacio; lo segundo es continuamente estar atento y vigilante de tus emociones cuando estés en esta situación. Esto es porque si te enfocas mucho en lo que te están diciendo y en cómo la gente se comporta contigo, tú también caerás en la emoción. Por eso es importante crear espacio y notar tu propia emoción”.

Tres preguntas sobre el infierno

Estimados amigos:

Esta semana queremos compartirles un video de Rimpoché que subimos a youtube.

http://www.youtube.com/watch?v=GX_Rubxl-tw

Esperamos lo disfruten y, como siempre, les deseamos un buen inicio de semana. Que el dharma florezca en México.

El Buda dijo: “No digas o hagas cosas que dañen a los demás; di y haz cosas que beneficien a los demás. Entrena tu mente”. Éste es el buddhadharma. Dharma significa no sólo rezar y recitar; si no cambias tu mente, no hay beneficio. El chiste es domar la mente. Con esta base, el Buda impartió miles de enseñanzas, todas de diferentes tipos. Por ejemplo, tenemos a los monjes tailandeses, sin cabello y sin cejas, al zen japonés, al majayana chino, al vajrayana tibetano, etcétera […] Es claro que existen diferentes formas y técnicas de meditación, así como diferentes formas de lidiar con el mundo. ¿Por qué? ¿Por qué las enseñanzas del Buda son tan diferentes y de tantos estilos? ¿Por qué no enseñó una sola técnica sencilla para que todos la hiciéramos? Porque no a todos nos gusta la misma comida; todos tenemos mentes distintas; la gente piensa de diferentes maneras. Por eso es que las enseñanzas del Buda son tan diferentes, pues se adaptan a los diferentes tipos de pensamiento de los seres. Ésta es la simple razón por la que las enseñanzas del Buda son tan variadas. Las enseñanzas del Buda son muy sencillas, y son muy vastas: 140 volúmenes, además de los textos de los escolásticos indios (200 volúmenes) tras la muerte del Buda. Ahora, la pregunta es: si hay tantas enseñanzas, ¿cómo simplificarlas?

Bueno, pues 3 discípulos fueron con el Buda y le preguntaron: “Buda ¿en verdad existe el infierno? pues a mí me da mucho mucho miedo”. Al primer discípulo, el Buda contestó: “sí” –“¿dónde?” –“bajo tierra”. Al segundo discípulo le dijo que el infierno está en la mente; no arriba, ni abajo, ni a los lados, sino en la mente. Al tercer discípulo le contestó con una pregunta “¿quién es yo? Dices ‘a mí me da mucho miedo’, pero ¿a quién le da miedo?” El discípulo dijo que en realidad no sabía quién era ese “yo”. A esto el Buda respondió: “entonces, cuando no sabes quién es ese yo; cuando no tenemos idea de quién es ese ‘yo’, entonces ¿por qué tienes tanto miedo de irte al infierno?”.

En realidad el Buda dio tres diferentes respuestas a tres diferentes estudiantes. Por eso, cuando me hacen preguntas no sé bien qué hacer, pues a veces puedo responder que en realidad se trata de un gran problema, o puedo decir que el problema está en tu mente, o también puedo responder que en realidad el problema es muy pequeño, pero que como tu mente se aferra a él, tú mismo lo haces enorme. Por eso la meditación es tan importante. Hablar es fácil, todo mundo puede formular teorías y repetirlas, pero mostrar cómo llegar [a la iluminación] no es tan fácil. Para ello hay que meditar.

Nuevas fotos del Retiro en Tzintzuntzan

Estimados amigos:

Aquí les presentamos nuevas fotos del retiro de Tzintzuntzan. Recordemos estos buenos momentos con Rimpoché.

(Para ampliar las imágenes, haz clic sobre ellas)

Te invitamos a enviarnos más fotos para compartirlas en este blog.

Que estén bien

Ahora es cuando debemos practicar

Estimados amigos:

Esta semana les compartimos un audio en el que Rimpoché nos exhorta a practicar desde hoy mismo y no dejar que las ocupaciones nos alejen de la práctica diaria.

Esperamos que lo disfruten y los invitamos a seguir entrando a este blog, en donde próximamente iremos subiendo más enseñanzas, anuncios, fotos y más.

¡Qué todos los seres se liberen del sufrimiento y sus causas!

Ahora estamos sanos y tenemos nuestras facultades completas y tenemos tiempo. Ahorita estamos bien, ahora es cuando debemos empezar a pensar en cuáles son las causas del sufrimiento. Les doy un ejemplo: ahora cuando empiezan a meditar quieren estar en calma y no pensar. Pero al pensamiento esto no le importa y tu mente se empieza a distraer, los pensamientos surgen, tú no tienes control [sobre ellos] y no puedes lograr meditar como quisieras. Con mayor razón, cuando surge un problema físico, o un problema emocional debido a una relación con alguien, o preocupaciones, es una garantía que nada nos podrá ayudar; no hay nada quehacer porque tu mente es la que empieza a pensar automáticamente sin que tú puedas controlarlo, tal como ahora no podemos controlar nuestra mente al meditar. Por eso es que actualmente hay mucha gente con depresión. Ahora que gozamos de buena salud es cuando podemos domar nuestra mente; ahora es cuando debemos practicar. Si no lo hacemos, cuando vengan problemas en verdad serios, pensaremos “Oh, debería meditar, debería ir al templo o a la iglesia a rezar”, pero será demasiado tarde.

Feliz Lha Bab Düchen

Queridos amigos de Dharma:

Mañana viernes 19 de octubre se festeja el Lha Bab Düchen, es decir, cuando Buda Shakiamuni pasó tres meses dando enseñanzas en el reino de los dioses para liberarlos, en agradecimiento a su madre, quien renació ahí.

Se dice que en este día los efectos de las acciones positivas o negativas se multiplican diez millones de veces. Por tal razón, se recomienda a todos los practicantes de dharma poner especial atención a sus acciones durante este auspicioso día.

¡Que en este día, todos los seres reconozcan la felicidad y sus causas y se liberen del sufrimiento y sus causas!

Día de Gurú Rimpoché -octubre

Estimados amigos:

Por este medio les enviamos la traducción de las enseñanzas en el día de Gurú Rimpoché que nuestro maestro, Phakchok Rimpoché, nos envió el 16 de octubre.

Esperamos que todos ustedes estén muy bien y que todavía tengan presentes las enseñanzas que tuvimos la fortuna de recibir hace unas semanas.

Asimismo, les pedimos que estén pendientes en el blog, pues a partir de la próxima semana estaremos subiendo extractos de algunas de enseñanzas de Rimpoché, como lo habíamos estado haciendo, así como varios anuncios. De igual forma, mes con mes iremos subiendo por este medio la traducción de las enseñanzas de Gurú Rimpoché que Rimpoché nos envíe por correo.

Recuerden que nos pueden contactar a correoprmexico@gmail.com

Les deseamos una bonita semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Queridos todos:

Hoy pensé en responder una pregunta que continuamente me hacen mis alumnos: la diferencia entre la sección de la mente y la sección de la sabiduría.

La sección de la mente se basa en notar; es extremadamente importante notar las emociones negativas. [Ahora bien,] hay mucha diferencia entre notar y juzgar. Cuando juzgas, las emociones surgen porque juzgar implica dualidad. Cuando notas, las emociones no surgen porque no sigues al segundo pensamiento, simplemente reconoces una emoción negativa, nada más.

La sección de la sabiduría se puede clasificar en la sabiduría en apariencia y sabiduría esencial. La primera está libre de dualidad, de lo bueno y lo malo. No pienses que es malo tener una emoción negativa y es bueno tener una positiva. Después de todo, sea negativa o positiva, sólo es una emoción y es transitoria. Uno debe ser partícipe de la percepción pura y ver todas las emociones, negativas y positivas con percepción pura, es decir, ni buenas ni malas. Por otro lado, la sabiduría esencial implica menos juicio y menos involucramiento, no aferrarse a las emociones, no apegarse a las emociones, simplemente dejarlas ser. Entonces, no es sabiduría esencial cuando te apegas a las emociones una vez que surgen y no dejas que se disuelvan naturalmente. Sólo nota [las emociones] y déjalas ser, ellas se disolverán por sí mismas, de forma natural. Es importante que entiendas esto y practiques. Ésta es la enseñanza esencial.

Por el momento estoy en el sur de Brasil, cerca de Port Alegra en Khandro Ling. Hoy hicimos auspiciosamente una ofrenda de lluvia de bendiciones de Gurú Rimpoché. Durante esta ofrenda pensé en todos ustedes y los tuve presentes en mi corazón, hice plegarias por su larga vida, buena salud y prosperidad.

Sarva Mangalam,

Phakchok Rimpoché­

Fotos visita 2010

Agradecemos tu asistencia a la visita de Phakchok Rimpoché a México; el ciclo de enseñanzas 2010 fue todo un éxito. Aquí te presentamos un pequeño video con las fotos que se tomaron durante las enseñanzas.

Esperamos que lo disfrutes y te invitamos a enviar a correoprmexico@gmail.com las fotos que tú hayas tomado para subirlas al blog.

Ahora queda en nosotros la responsabilidad de practicar mucho y acumular mérito para que en 2011 se siga moviendo la rueda del dharma en nuestro país en compañía de Rimpoché.

Mientras tanto, visita continuamente este blog para encontrar las enseñanzas del Día de Gurú Rimpoché que Phakchok Rimpoché envía cada mes a sus alumnos, así como comunicados de sus oficinas centrales y extractos de las enseñanzas que impartió este año.

Sarva Mangalam,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Éxito en Guadalajara

Estamos muy contentos porque las enseñanzas en Guadalajara fueron un gran éxito. Esperamos contar con tu valiosa presencia en la próxima conferencia en Morelia y los siguientes eventos.

Aquí hay un pequeño video como muestra de lo que sigue en la conferencia de Morelia hoy a las 19 hrs. en Expo Eventos Alameda (Salón Pórtico Av. Carmelinas 95, casi esq. Star Médica, Col. Félix Ireta).

Sarva Mangalam,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Consejos de un mahasiddha para ser un buen meditador

Estimados amigos de dharma:

Siguiendo con los consejos de grandes maestros, esta semana queremos compartirles unos de Saraha que Rimpoché mencionó en sus enseñanzas en México el año pasado. Estos consejos nos hablan de las cualidades de un gran meditador. Esperamos les sirva.

Muy pronto ya tendremos toda la información del ciclo de enseñanzas 2010, por favor estén al pendiente.

Bonita semana a todos

“Había un mahasiddha llamado Saraha, quien era de estos maestros muy locos y que mencionó las cualidades para ser un gran meditador. Primeramente, [decía que] un gran meditador debe tener la visión correcta, que se refiere al vacío. En segundo, [decía que] no hay que intentar demasiado, no meditar artificialmente; no hay que fabricar. En tercero, cualquier experiencia, buena o mala, como quiera que sea, no te alegres ni te entristezcas demasiado, es decir, no te vayas a los extremos, trata de ser natural. En cuarto lugar, cuando surja aferramiento, en ese momento acuérdate del vacío. Estas cuatro cualidades son muy importantes y si las recordamos y aplicamos, nos convertiremos en muy buenos meditadores.”

Comunicado de la Oficina de Phakchok Rimpoché

Desde la oficina de la Chokgyur Lingpa Foundation (Fundación encabezada por Phakchok Rimpoché y su padre, Chokling Rimpoché), en Katmandú, Nepal, nos enviaron este informe para difundirlo entre todos nuestros conocidos.

Queridos amigos de dharma:

Tashi Delek. Esperamos que ustedes y todos sus seres cercanos tengan prosperidad y buena fortuna.

Antes que nada, estamos muy contentos de anunciar el lanzamiento de la nueva página web de la Fundación de Chokguiur Lingpa. Asimismo, también les presentamos el calendario de viajes de Chokling Rimpoché. Para mayores informes, visiten: cglf.org [ya puedes encontrar el link en los enlaces favoritos de nuestro blog, en la parte superior de la página]

Eventos especiales:Nos sentimos muy honrados y felices de anunciarles los próximos eventos que se han organizado especialmente en concordancia con los deseos de Rimpoché de beneficiar a todos los seres y preservar el budhadharma. Estamos organizando nuestro primer peregrinaje así como nuestro primer curso de la serie de retiros de los nueves yanas en Asia. Por favor verifiquen los siguientes archivos adjuntos para más detalles sobre cada evento. Para inscribirse o para pedir más información, favor de escribir a events@cglf.org

Peregrinaje: Las huellas del Buda. En éste, nuestro primer peregrinaje, estamos muy felices de anunciar que estaremos visitando los lugares sagrados de mayor importancia del gran buda Shakiamuni. Como practicantes del dharma, los peregrinajes son actos muy importantes de devoción y fe, pues nos permiten acumular mérito y purificar nuestros oscurecimientos de cuerpo, palabra y mente. Este peregrinaje es especial, particularmente porque estará encabezado por Su Eminencia Chokling Rimpoché y Kyabgon Phakchok Rimpoché. Al volver a andar Las huellas del Buda, los Rimpochés nos llevarán por los ocho sitios sagrados mayores, en los cuales el Noble Buda nació, obtuvo la iluminación, giró la primera, segunda y tercera ruedas del dharma; realizó milagros y trascendió al paranirvana; además, en uno de esos sitios se fundó una de las grandes universidades budistas de los tiempos antiguos.

(haz clic sobre la imagen para ver la información del evento "Las huellas del Buda)

(haz clic sobre la imagen para ver las semblanzas de S.E. Chokling Rimpoché y Kyabgon Phakchok Rimpoché)

Retiro de los nueve yanas: La vía de los oyentes. Nos complace anunciar que para nuestro primer evento en 2011 S.E. Chokling Rimpoché y Kyabgon Phakchok Rimpoché empezarán una serie de enseñanzas sobre las nueve vías en Nepal. Este retiro empezará con el Shravakayana, la vía de los oyentes.

¿Por qué practicar los nueve yanas?, Kyabgon Phakchok Rimpoché explica:

“Al practicar las nueve vías, uno tendrá un mejor entendimiento y conocimiento de cómo practicar las diferentes enseñanzas del Buda. Uno aprenderá cómo estudiar, reflexionar y meditar en etapas, tal como los niveles de una escalera.

El Buda dijo que el significado de todos los yanas o vías converge en un solo punto [con los demás] y que todos los diferentes caminos llevan al mismo punto. En realidad sólo hay una vía y todas las vías son una, así que si no puedes entender todos los diferentes caminos, ¿entonces cómo entenderás el único punto al que todos llegan? Cada uno de los nueve vehículos tiene su propia visión, conducta, meditación y logro, pero no están completamente divorciados el uno del otro; cada uno es capaz de clarificar el significado del previo y del siguiente.”

Este retiro se llevará a cabo del 2 al 8 de enero del 2011 en Pharping, Nepal, en la Cueva Asura. Éste es uno de los lugares más sagrados para Gurú Rimpoché, pues ahí realizó el método de consecución del Palchen Yangdak, con lo que alcanzó la consecución majamudra de vidyadhara.

Seminario de rituales: método de consecución Trinle Ñingpo. Como se mencionó anteriormente, se llevará a cabo un curso único con el fin de enseñar a los asistentes todos los aspectos del método de consecución (sadhana) llamado Trinle Ñingpo, uno de los más famosos del ciclo del Chokling Tersar. Este curso permitirá a los practicantes ahondar en el verdadero significado del método de consecución; asimismo les permitirá realizar todos los rituales de manera apropiada, tanto los cantos, como el uso apropiado de los instrumentos, la hechura de tormas, etcétera.

El curso se enseñará en el monasterio Pal Kadguiu Shedrup Tashi Dharguey Phuntsok Ling, en Boudhanath. El monasterio está a 10 minutos caminando de la estupa principal. Puesto que estamos conscientes de que muchos de los asistentes querrán asistir el seminario anual en el monasterio de Ka Ñing Shedrub Ling, las horas del curso se ajustarán al periodo del seminario para que quienes se interesen en el curso del método de consecución puedan asistir a ambos.

Los horarios tentativos del curso son:

Del 1 al 19 de noviembre de 8 a 10 a.m. y de 2:30 a 4:30 p.m. (diario excepto domingos)

Del 20 al 29 de noviembre de 7 a 9 a.m. y de 2:30 a 4:30 p.m. (diario excepto domingos)

El 30 de noviembre en la mañana realizaremos el método de consecución junto con Chokling Rimpoché.

La fecha límite de inscripción es el 30 de septiembre de 2010. Te puedes registrar en el siguiente enlace:

http://cglf.org/news-a-events/foundation-events.html

Para mayor información de cualquiera de estos eventos, escríbenos a: events@cglf.org

(haz clic sobre la imagen para ver más información sobre el evento del Trinle Ñingpo)

Calendario del ciclo de enseñanzas de Phakchok Rimpoché

Por favor, para mayor información visita:

phakchokrinpoche.org/events.htm

¡Que todo sea auspicioso!

Websites

Sitio de Phakchok Rinpoche http://www.phakchokrinpoche.org/

Sitio de Chokling Rinpoche y la Fundación de Chokguiur Lingpa – http://www.cglf.org

Para ser miembro de la fundación, visita:

http://www.phakchokrinpoche.org/member.htm

Gomde Cooperstown –http://www.gomdecooperstown.org

Para ver un ejemplo de las enseñanzas de Phakchok Rimpoché, visita el siguiente enlace: http://phakchokrinpoche.org/FallTeachingsSeminar2003.htm

Para ver algunos videos de enseñanzas de Phakchok Rimpoché http://www.youtube.com/user/PhakchokRinpocheorg#p/u

Fotos: http://phakchokrinpoche.org/photoalbum/photoalbum1.htm

Riwoche.com – El templo budista Riwoche de Phakchok Rimpoché se localiza en Toronto, Canadá y las actividades que ahí se realizan están enfocadas en el desarrollo espiritual de todos los seres mediante las enseñanzas, la práctica de meditación y otros medios.

Asimismo, en la entrada anterior podrás disfrutar de los extractos de enseñanzas que semana con semana se suben al blog.

Si tienes cualquier duda sobre lo publicado en el blog, escríbenos a correoprmexico@gmail.com

Buen inicio de semana, ¡Tashi delek!

Consejo de Gurú Rimpoché

Estimados amigos de dharma:

Esta semana queremos compartir con ustedes un breve audio con un consejo de Gurú Rimpoché que nuestro querido maestro Kyabgon Phakchok Rimpoché citó al inicio del retiro de Morelia el año pasado, con el fin de explicar brevemente una parte esencial del concepto del vacío. Esperamos les sirva.

Había un gran maestro llamado Padmasambhava que nos aconsejó: “El aferramiento es aferramiento; donde sea que te aferres, es aferramiento, sin importar a qué te aferres: a la deidad, al vacío, a la meditación o a la emoción. El aferramiento es ignorancia”. Por eso es muy importante entender que la verdadera sabiduría es experimentar algo de manera natural, eso es el vacío.

Es importante reconocer el sufrimiento

Esta semana queremos compartir con ustedes unas enseñanzas muy breves, pero que son la base de nuestra práctica. En el retiro del año pasado en México, Rimpoché empieza sus enseñanzas con un acercamiento a las cuatro nobles verdades, es decir, el primer giro de la rueda del dharma, y que empiezan con el reconocimiento del sufrimiento.

Esperamos les sirva como reflexión previa para su práctica.

Buen inicio de semana.

Mucha gente en este mundo trata de no pensar en el sufrimiento, trata de ser feliz evitando pensar en el sufrimiento. Pero esto no está bien, pues nos hacemos débiles, nos mimamos y entonces, cuando hay verdadero sufrimiento, no podemos con él. Por eso, es importante reconocer que existe el sufrimiento.

5 consejos para la vida diaria

Esta semana, en lugar de audio, queremos compartir con ustedes cinco consejos que Kyabgon Phakchok Rimpoché dio en 2008 a los asistentes del seminario de otoño que se da todos los años en el monasterio de Ka-Ñing Shedrub Ling. Estos consejos son breves, pero son para guardarse en el corazón, integrarlos en la vida diaria y desarrollarlos poco a poco.

1. Mide tu progreso

2. Cultiva la devoción

3. Equilibra tus emociones (ni demasiado triste ni demasiado contento)

4. Piensa en la transitoriedad (todo cambia momento a momento)

5. Nunca critiques a nadie

Para mayor información sobre los eventos de Rimpoché, visita:
http://www.phakchokrinpoche.org/events.htm

Bonita semana a todos

Dominar la técnica no es lo más importante

Esta semana quisiéramos compartirles unas breves enseñanzas sobre la razón por la que meditamos, pues muchas veces nos enfocamos en meditar bien sin saber el motivo principal por el que lo hacemos.

Buen inicio de semana a todos.

“La meditación es el método que te ayuda a tener control de tu propia mente. La meditación no es un recurso al que debas acudir todo el tiempo ni en el que debas tomar refugio. No creo que oigas esto a menudo, pero quiero decirlo. [Por ejemplo, en el momento en que nos enojamos, no podemos decir] “Uy, estoy enojado” y correr a meditar. Es bueno, sí, pero no es lo mejor, pues lo que sucede es que te generas un santuario pero ahora te da miedo salir de este santuario. ¿Quién creó este santuario? Otra vez, nosotros lo creamos. Por eso, antes de hacer cualquier meditación quiero decirles esto para no empezar con errores. También quiero decirles que dominar la técnica no es importante. Muchos de ustedes me dicen que hacen meditación en la respiración, otros son nuevos y debo decirles en qué meditar, otros dicen que hacen visualización y otros pocos dicen que hacen majamudra. Pero, quizás son buenos en el método, hablo sobre todo del shamata, el enfocarse en algo. Quizás puedas estar ahí durante horas y horas, pero eso no quiere decir que domines tu mente; a la mejor tu mente está en calma, en paz, pero no dominas tu mente, lo que dominas es la técnica. Pero esta práctica es lo que te permite dominar tu mente. Así que debes esclarecer tu meta. Tal vez veas que tu mente por el momento no esté muy en calma, que tu mente no esté organizada o que tu mente sea obsesiva. Así que tu motivación debería ser: ahora que veo que mi mente es muy obsesiva mi motivación es meditar para que mi mente ya no sea obsesiva. La idea no es poder estar una hora en meditación, eso no importa, lo que importa es el resultado de la meditación. El ser hábil con el método no es de tanta importancia como ser hábil con la mente. La meditación es un medio hábil para mejorar [nuestra mente].”

Hay que automotivarnos

Para esta semana les preparamos un breve audio sobre cómo animarnos a meditar más y mejor. Al inicio del retiro del año pasado en Morelia, Rimpoché habló de cómo sus estudiantes siempre le están pidiendo palabras de aliento para seguir en la práctica y les queremos compartir esto. Esperamos les sirva.

Buen inicio de semana.

(Paráfrasis)“Obtener la motivación [para meditar] no es algo que alguien que nos tiene que decir. Basta con ver cómo es tu vida y analizarla para que entiendas la importancia de meditar. Lo que quiero decir es que lo mejor es que tú mismo te motives [a meditar, al darte cuenta de cuáles son las causas de la felicidad]. No quiero decir que todo [en nuestra vida] sea negativo, sino que es importante ver cuál es nuestra realidad para que queramos transformarla en algo útil [y que propicie más felicidad]. Por ejemplo, si constantemente estamos chismeando o nuestra mente está continuamente pensando y nos esforzamos por disminuir eso, les aseguro que seremos 20% más felices. Porque nuestra mente que continuamente chismorrea hace que cualquier cosa que veamos nos genere pensamientos y fabricaciones sobre lo que vemos. Si tú mueves tu cabeza, yo puedo pensar “¿por qué mueve su cabeza? ¿será esto o aquello?” el pensamiento sólo surge, sin razón alguna, y esto nos desgasta. Por eso necesitamos meditar.”

Molestias y desesperación en la meditación

Esta semana quisiéramos compartir con ustedes un consejo de Kyabgon Phakchok Rimpoché sobre las molestias al meditar y la actitud que debemos tomar ante ello.

Bonita semana a todos.

Una alumna pregunta qué se puede hacer cuando en una sesión de meditación hay tensión corporal, la mente se empieza a desesperar y surge enojo.

Rimpoché responde:

“La clave es dejar ir. Necesitas encontrar el punto exacto en el que dejas ir. Soltar y ser natural es muy importante. El chiste es hacer un esfuerzo para ser natural, ahí está la clave, pero esto es muy personal, no sé exactamente cómo enseñarte. Con frecuencia veo gente que al meditar se aferra a algo; tratan de soltar pero se siguen aferrando a algo; eso no es bueno, porque se restringen, no se permiten estar en la experiencia, están un paso atrás, no ven lo que hay más allá. Esto no es bueno porque sigue habiendo cierto aferramiento al ego, es un tipo de miedo, pero es muy sutil. La idea es que tu actitud sea “lo que sea que venga, ¡qué venga!” salta a la experiencia. Por eso decimos que es el estilo de los yoguis locos, porque no les importa. Por eso no progresamos en nuestra meditación, porque nos estancamos.”

Meditar no es poner la mente en blanco

Esta semana seguimos con instrucciones sobre la meditación sin objeto de atención. Aquí Rimpoché establece la importancia de entender que el no tener un objeto de atención no implica poner la mente en blanco, sino que es necesario tener claridad y al mismo tiempo descansar naturalmente.

Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

(Paráfrasis) “En nuestro método de meditación nunca tratamos de poner la mente en blanco, porque la mente en blanco es un estado mental parecido a cuando dormimos. No se trata de eso. Si hay claridad en tu meditación, tu mente no puede estar en blanco; sólo sueltas el objeto de atención y te relajas naturalmente [sin esfuerzo]. Trata de mantener ese estado, luego regresa al objeto de atención y lentamente vuelve a soltarlo, revisa tu mente. Quizás puedas mantener la meditación sin objeto durante segundos, sigue intentando, cada vez será más fácil, cada vez tendrás lapsos más largos de claridad. Sigue intentando, regresa a tu objeto de atención y vuelve a soltar, otra vez y otra vez. A veces no es necesario que sueltes todo objeto de atención, deja que tu mente naturalmente se relaje.”

Miedo a no tener un yo

Esta semana seguimos con las enseñanzas acerca de la meditación en la ausencia del yo, que, como lo explica Rimpoché, es una práctica básica para entender las causas del sufrimiento. En esta breve enseñanza, Rimpoché le explica a una estudiante los obstáculos que el mismo yo genera mientras hacemos esta meditación.

Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

Cuando Rimpoché pidió que compartieran sus experiencias al meditar en la ausencia del yo y soltar el objeto de meditación, una estudiante comenta que al encontrar un espacio de ausencia de yo, logra tener esta experiencia de paz, pero enseguida lo que surge es miedo a no tener un yo. Rimpoché contesta:

“Sí, primero surge miedo. Esto es muy interesante, muchos caemos en este miedo, pero es muy estúpido, porque ¿dónde está este miedo? ¿dónde? Es exactamente el mismo truco, es como algo mágico, tu yo está acostumbrado a que tu mente esté con yo, yo, yo, pero [al tratar de romper esta cadena] tu yo se da cuenta de que algo no funciona, así que genera miedo, al tener miedo te aferras al yo. Si domas este miedo, entonces el yo buscará otra cosa, como sentimientos -pues los mexicanos son muy pasionales- entonces surgirán muchos sentimientos, que también hay que domar. Al final, todo es el mismo método para engañarte a ti mismo.”