¿Cuánto debe durar una sesión de meditación?

Esta semana les compartimos un breve texto sobre la duración de la sesión de meditación.

(Transcripción)

Un estudiante pregunta cuánto es el tiempo mínimo que se debe meditar al día. Rinpoché responde: "que la sesión dure el tiempo que te mantengas contento, motivado y con ganas de meditar. No quisiera darte un límite de tiempo, porque si te digo 'medita media hora', por ejemplo, vas a meditar durante ese tiempo y nada más, sin importar si durante ese día estás contento y tienes ganas de meditar más. No quiero establecer un nuevo límite de tiempo, antes lo hacía, pero ahora creo que eso genera problemas, así que haz meditación tanto como puedas [con estas características]".

Qué hacer cuando tenemos muchos pensamientos

Esta semana queremos compartirles un breve consejo para evitar tener muchos pensamientos mientras estamos meditando. Esperamos les sirva.

Bonita semana a todos.

Qué hacer cuando tenemos demasiados pensamientos

Cuando tenemos muchos pensamientos mientras estamos meditando, lo que podemos hacer es exhalar, exhala todo [el aire] y durante algunos segundos no inhales. Cuando tengas demasiados pensamientos no inhales, entonces experimentarás un instante de mente no conceptual, encontrarás el espacio de la mente no conceptual.

Las emociones son producto del pensamiento

Esta semana queremos compartir con ustedes unas breves enseñanzas acerca de cómo empezar a trabajar con nuestras emociones. Que lo disfrutes.

(Nota aclaratoria: Puesto que el audio de las enseñanzas no se realizó con un equipo de grabación profesional, en ocasiones la interpretación del traductor no se escucha bien; asimismo, cuando Rinpoché sabe que lo van a traducir hace pausas o repite varias veces lo que está diciendo. Por estos motivos, más abajo puedes encontrar una paráfrasis de esta enseñanza de nuestro querido maestro)

"Un pensamiento es como el océano y las emociones son como las olas. Es decir, sin el pensamiento no hay emoción. Sin embargo, puedes tener pensamientos sin emociones, pues la emoción es un producto del pensamiento. Yo sugiero dos tipos de entrenamiento. El primero intenta lidiar con las emociones: trata de examinar de dónde surgen las emociones y a dónde van. Cuando no encuentres la emoción, relájate. El segundo entrenamiento lidia con los pensamientos. No podemos parar un pensamiento pensando o usando otro pensamiento para cortarlo. Lo que sí podemos hacer es simplemente descansar [en la naturaleza de la mente], hacer meditación en la atención, o cualquier tipo de meditación de shamata que acostumbres hacer, con el fin de reducir este pensamiento loco y corrupto lentamente. Poco a poco el pensamiento se va asentando y tú te sientes más en calma; de tal forma, cuando tus pensamientos se asientan, naturalmente la emoción disminuye."

Cultivando la Ecuanimidad

Esta semana queremos compartir un breve audio acerca de uno de los Cuatro Inconmensurables: la Ecuanimidad. Esperamos que lo disfrutes.

(la traducción de lo que dice Rinpoché se encuentra más abajo)

"[La ecuanimidad es importante] porque si no ves a todos los seres sensibles por igual, si no consideras que todos son iguales, tu compasión se vuelve como si tuvieras un ojo abierto, y el otro cerrado, por eso es tan importante [cultivar] la ecuanimidad. ¿Qué tipo de ecuanimidad? ¿Cómo puedo cultivar la ecuanimidad? Hay muchas formas. La primera es la tradicional, tal como El Buda enseñó en los sutras: [piensa que] todos los seres son tus padres, son tu madre. Ésta es la forma tradicional, pero hay otras formas. Por ejemplo, [piensa que] todos los seres sensibles, sean blancos, sean negros, sean amarillos, sean altos, sean chaparros, sean nepaleses, sean norteamericanos, todos tienen un mismo deseo: nadie quiere sufrir, todos desean ser felices. El hecho de que todos los seres sensibles comparten este deseo es lo que los hace ser iguales. Así se trate de una persona malvada, quiere ser feliz, quiere que sus deseos se cumplan."