Los cuatro puntos básicos en la meditación

Estimados amigos:

Esta semana les queremos compartir un video de Rimpoché sobre las enseñanzas que impartió en Guadalajara en el 2010. El video es breve pero habla sobre los cuatro puntos básicos de la meditación de shámata con objeto, lo cual nos ayuda a entender más el propósito de la práctica.

Como siempre, esperamos que les sea de utilidad. No olviden postear sus comentarios o escribirnos a correoprmexico@gmail.com

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

Los cuatro puntos básicos de la práctica de meditación con objeto son:

1. Un cuerpo en calma (postura indicada y relajada, ojos y boca abiertos; nariz alineada al ombligo)

2. Estar enfocado (concentrado en un objeto de atención)

3. Estar consciente y vigilante al hecho de estar concentrado en un objeto

4. No tener distracción

Sólo se está enfocado en el objeto, ni más ni menos; no hay elaboración, simplemente, uno se centra en el objeto de meditación.

Reconocer nuestras emociones es muy importante

Queridos amigos:

Esta semana queremos compartirles otro breve video de Rimpoché en la Universidad Iberoamericana. Aquí enfatiza la importancia de ser sinceros con nosotros y reconocer nuestras propias emociones negativas.

Esperamos les sea de utilidad.

Buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

(Paráfrasis)

«Yo también era muy enojón. De hecho, les voy a enseñar. ¿Ven mis manos? una está deformada (como la de un maestro de kung fu) por golpear tanto la pared cuando me enojaba. Me creía muy macho. Cuando me enojaba, mis manos empezaban a temblar de las ganas que tenía de empezar a golpear la pared.

Yo también era muy orgulloso, y todavía soy un poco furtivo, hacía las cosas a escondidas, ya no tanto, pero un poquito. Solía poner buena cara frente a mi maestro, y después empezaba a criticar a sus espaldas. Así era, quiero ser sincero; antes era más, ahora menos. Y lo he trabajado; he practicado. Intenté dos formas: en mi cultura dicen que hay que reprimir la emoción; no sé si en México también, pero enseñan que los hombres deben reprimir sus emociones. También fui a psicoterapia occidental, y me decían que debía expresar todas mis emociones, liberarlas. He hecho ambas; pero al final ninguna me ayudó. Según la psicoterapia, empecé a expresar mis emociones pero aún quería seguir golpeando.

Y entonces me pregunto ¿qué está mal conmigo? Creo que el problema principal es preguntar a los demás qué está mal contigo. Tú eres quien debe ver lo que está mal contigo, date cuenta de tu verdadero problema.

Tengo un amigo que también es de mecha corta, es muy macho. No le gustaba que le dijera que era enojón. Me decía “no, claro que no soy así, tú eres más enojón que yo”. Entonces, mi gran método de práctica fue: ok, cada vez que sientas que te enojas, corre al baño y mírate al espejo.

Después me llamó: “Rimpoché, hay algo mal en mí: ¡el demonio se me metió!”. Le dije: “No, ¿cómo crees?, ¿qué tienes?”. Contestó: “¿Recuerdas que me dijiste que cada vez que sintiera enojo me viera al espejo?, lo hice, pero no me vi a mí, vi a un demonio”. Ése es el verdadero problema: tú cometes la falta, sientes el enojo y, claro, cuando te ves no te ves bonito, te ves horrible, pero echas la culpa al exterior; tú eres el que se enoja y entonces dices que es un demonio. Pobre demonio, ¿qué culpa tiene él? Por eso, reconocer [nuestras emociones negativas] es tan importante.»

Día de Gurú Rimpoché- Febrero 2011

Estimados amigos:

Hoy es día de Gurú Rimpoché. En estos días se enfatiza mucho la práctica y la vigilancia en no cometer ninguna acción negativa, puesto que, se dice, en estos días se multiplican las acciones realizadas.

Como todos los meses, nuestro gran maestro, Phakchok Rimpoché, nos ha mandado un mensaje con valiosísimas enseñanzas, para reflexionar y practicar, especialmente en este día.

Aquí te ofrecemos una versión en español.
Esperamos te sea de utilidad en tu práctica para alcanzar la iluminación y beneficiar a todos los seres.

Buen inicio de semana y feliz día de Gurú Rimpoché,
Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

(Traducción)

Queridos amigos que se encuentran cerca y lejos:

Los saludos desde Nagi Gompa, el convento y ermita ubicado en la serena montaña llamada Shivapuri en el valle de Katmandú. Actualmente, en Nagi, Choki Ñima Rimpoché, Tsike Chokling Rimpoché y Yangsi Tulku Urguien Rimpoché, estamos involucrados en el Ngakso Drupchen, que cada año realizamos acá durante nueve días.

El Ngakso Drupchen es una práctica Vajrayana para enmendar [los lazos] y purificar [las acciones negativas]. Tulku Urguien Rimpoché explicó que en el Sojong Ngak kyi enmendamos y restauramos los copromisos de los votos de la liberación individual, de acuerdo con con el sistema Jinayana -los entrenamientos del bodhisattva-, de acuerdo con el sistema Majayana -los compromisos de samaya-, y los compromisos del samaya, de acuerdo con el sistema Vajrayana. En términos de purificación, limpiamos los incumplimientos de nuestros votos jinayana, las faltas en el entrenamiento majayana y las violaciones de los samayas vajrayana.

Ésta es una ermita muy cercana a mi corazón; aquí fue donde mi abuelo pasó casi treinta años de su vida, la mayoría en retiro, y aquí fue donde murió, en este mismo día, hace quince años. En ese entonces, cuando me senté a su lado, mi mente era joven e inquieta, fue la primera vez que me enseñó sobre la expresión de la visión, cómo cultivar devoción, compasión y renuncia; cómo perfeccionar las acumulaciones, y, finalmente, remover los oscurecimientos. En verdad fue una gran bendición tener la afortunada oportunidad de conocer el dharma de esta forma en una época tan temprana de mi vida.


Casi dos décadas después, aquí estoy, parado en el balcón de esta ermita, mirando el valle. Y aunque mi mente no es tan curiosa e inquieta como antes, cuando era niño, el anhelo de estar con mi abuelo es demasiado intenso, tanto que estoy llorando como ese niño de entonces. En estos momentos de anhelo, recuerdo el hermoso y melodioso canto de oración que mi maestro Nyoshul Khen Rimpoché hacía a Longchenpa, basándose en la práctica personal de Khenpo Ngakchung. Para beneficio de todos, aquí hay algunos extractos:


Llamando al Lama desde lejos:

Amado maestro, el preciado, padre mío,
Ahora y para siempre eres uno con todos los budas.
Muestra en estos momentos tu bondad y amor para con tu hijo devoto.
Tú, que renaciste intencionalmente
En la forma de un bodhisattva supremo
Señor de todos los budas victoriosos, Longchenpa,
Padre mío, tus bendiciones no son carentes de poder,
Y sin embargo, mi mente es presa de tempestuosas emociones perturbadoras,
Ya que nuestras acciones negativas y karma se van acrecentando,
Lo único que aguarda a los seres sensibles de esta era degenerada
Son las profundidades de los reinos inferiores:
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

Lo que haya hecho en el pasado ha estado desprovisto de cualquier significado,
El dharma que he practicado hasta ahora ha estado plagado con las ocho preocupaciones mundanas,
Nunca se me ocurrió, ni una vez, seguir el camino genuino.
Ahora no hay nadie en quien yo pueda confiar, excepto tú:
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!
Mientras el Señor de la Muerte me acosa a mis espaldas,
Días, meses y años –el tiempo avanza frente a mí,
Y en medio, me encuentro seducido y cautivado por la distracción,
Existe el peligro de que, sin siquiera darme cuenta, yo haya sido engañado:
¡Lonchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

[Mientras estamos] en la flor de la vida, la mente es inmadura.
Cuando envejecemos, nos distraen las ocupaciones.
Una vez viejos, instalados en las dolencias,
Podemos pensar en el verdadero dharma, pero para entonces es muy tarde:
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

Deseo quedarme aquí, pero está fuera de mi control,
Deseo llevarme mis posesiones, pero no puedo traer nada,
Deseo el consuelo de un compañero, pero debo irme solo;
Tarde o temprano me iré al siguiente mundo, eso es seguro:
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

Impulsado por los hábitos de esta vida,
¿Cómo será mi viaje a través del bardo?
Será para mí tan difícil de controlar
Como lo fue controlar mis sueños de anoche:
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

Todas las cosas del samsara y del nirvana están desprovistas de cualquier sustancia,
Este cuerpo no durará y no tiene realidad en sí,
Tal como el arco iris que se extiende por el cielo
Se toma como verdadero, pero se desvanece en el aire:
¡Lonchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

He escuchado tantas enseñanzas, pero todavía no he alcanzado el punto crucial,
Por mucha elocuencia al hablar, mi ser básico sigue sin domar,
Me fui de retiro, pero anhelo hogar y familia,
Tengo mis ojos puestos en la mirada correcta, pero carezco de cualquier experiencia real:
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!


Marcando incluso la más mínima falta en los demás,
Pero fallando en notar lo podrido que estoy por dentro,
Engañando y desviando a los demás,
¿Acaso no estoy comprando mi propia miseria?
¡Longchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

¿Cómo puedo ignorar que las enseñanzas de todos los budas
Están ahí para beneficiar mi mente,
Y que estudiar en lugar de buscar ganancia o reconocimiento,
Siempre me llevarán por el camino de la liberación?
¡Lonchenpa, padre mío, mírame con toda tu compasión!

Debido a todo esto, siento que mi corazón se quiebra de pena,
Y ahora ruego a todos los budas,
Por los seres de esta era degenerada, y
Especialmente por aquellos como yo, que sólo aparentan ser practicantes:
¡Longchenpa, padre nuestro, míranos con toda tu compasión!

Este hijo no tiene en quién confiar más que en ti.
Desperdiciando mi tiempo, en felicidad y en penas,
Lo que sea que me suceda, estoy en tus manos.
Señor, en el palacio del espacio del gran gozo inmaculado,
¡para siempre pueda ser uno contigo!

Sarva Mangalam,
Phakchok Rimpoché

¿Estamos vivos?

Queridos amigos:

Esta semana queremos compartirles un breve video de Rimpoché en el que habla de cómo vivimos y por qué es necesario meditar.

Esperamos les sea de utilidad. Podemos utilizarlo como una buena reflexión por el año nuevo tibetano, Losar, que fue ayer sábado.

Feliz puente y buen inicio de semana,

Alumnos de Phakchok Rimpoché en México

"[…] Te pierdes a ti mismo […]La gente habla de la vida, pero ¿qué es la vida? escuela, universidad, trabajo, trabajo, trabajo, ten unas cuantas vacaciones; luego llegas a la vida adulta, tienes familia y así… siempre tienes algo que hacer, pero nunca tienes tiempo para sentarte y verte a ti mismo.

La gente dice “estoy vivo”, pero ¿estás vivo?, ¿estás vivo aquí, para ti, o en tus sueños futuros? ¿serás feliz en esos sueños? No lo sé. Por eso meditamos; la meditación se hace para que te des cuenta de que todo se encuentra dentro de ti; la meditación no es un pretexto."